Хүн, амьтны гол ялгаа нь хүн хийсвэрлэн сэтгэж, төлөвлөгөө зохиож, ирээдүйгээ төсөөлж чаддагт оршино. Эдгээр чадварууд нь бидний ухамсрын шинж чанарууд бөгөөд хүмүүс ухамсрыг бүх цаг үед судлахыг хичээдэг.
Ухамсар бол хүний сэтгэл зүй дэх бодит байдлын тусгал юм. Үүнд бодол, төсөөлөл, өөрийгөө ухамсарлах, мэдээллийн талаарх ойлголт гэх мэт зүйлс багтдаг бөгөөд энэ нь цэвэр хувь хүн юм. Энэ бол таны хардаг, төсөөлдөг, боддог зүйл бол зөвхөн таны субьектив туршлага юм, бусад нь дэлхийн зураг өөр байж болно.
Балар эртний үед хүмүүс ухамсар биш харин түүний өөрчлөгдсөн байдлыг сонирхож байв. Тийм ч учраас орж ирсэн, өөрчлөгдсөн ухамсартай байж болох бөө нар онцгой хүндэтгэлийг бий болгосон юм. Эдгээр нь транс ба экстаз гэж тооцогддог. Бөө нар дуу хоолой, туршлагатай хий үзэгдэл сонсч, эртний нийгэм тэднийг эдгээгч, сэтгэл зүйч, бошиглогч гэж үздэг байв.
Ухаан өөрчлөгдсөн байдалд орохын тулд бөө нар янз бүрийн сэтгэцийн техник хэрэгсэл, мөн мөөг гэх мэт байгалийн гаралтай галлюциноген бодис хэрэглэдэг байжээ. Хачирхалтай нь тэд үнэхээр зарим өвчнийг эдгээж, ирээдүйг урьдчилан харж, нас барагсдын сүнстэй ярилцаж чаддаг байв.
Дундад зууны үед философичид сэтгэл зүй, ухамсрын асуудлыг авч үздэг байв. Сэтгэл судлал ба ид шидийн байдал хоорондоо нягт уялдаатай байв. Хүмүүс ухамсар бол бурханлаг оч гэж хүмүүс итгэдэг байсан бөгөөд хүн бүр ирээдүйг урьдчилан таамаглах чадвартай байдаг. Мөрөөдлийн тайлбарт онцгой анхаарал хандуулсан - бүх мөрөөдөл нь эш үзүүллэг гэж тооцогддог байв.
18-аас 12-р зууны үед сэтгэлзүйн эмч нар ухамсрыг өөрчлөх, ялангуяа гипноз ба сомнамбулизм зэрэг бүх сэдвийг эзэмшдэг байв. Тэд асуулт асуув - яагаад гипноз хийсний дараа өвчтөн гипнозын үеэр түүнд юу тохиолдсоныг санахгүй байна, мөн somnambulism байдалд хүн яаж хөдөлж, ярьж, ямар ч үйлдэл хийж чаддаг юм бэ? Гэсэн хэдий ч эдгээр асуултын хариулт нь физиологийн салбарт илүү их хамааралтай байдаг. Зам зуураа үзмэрч, хүсэл тэмүүлэл, харшлын байдал, мэдрэмжийг хурцатгах зэрэг үзэгдлийг олж тогтоов. Онцгой сонирхол бүхий сэтгэл судлаачид хувь хүний олон эмгэгийг судалж, бидний ой санамжаас үүрд арилсан мэт санагдаж байсан тэр дурсамжууд одоо ч гэсэн далд ухамсрын гүнд амьдардаг бөгөөд тэдгээрийг сугандаа ашиглан сугалж авч болно гэж дүгнэжээ. Энд алдарт Зигмунд Фрейдийг эргэн санах нь зүйтэй болов уу.
Хорьдугаар зуунд түүний психоанализын онолыг хөгжүүлэхэд ухамсар нь ухамсаргүй байдал, урвуу талыг хүлээн авсан. Ухаангүй байдал нь мөрөөдөл, автомат үйлдэл, захиалгаар илэрдэг. Ухаангүй байдал нь бидний тархийг байнгын ухамсрын стрессээс хамгаалж, таагүй дурсамж, туршлагыг нүүлгэдэг. Ухаангүй байдал нь бидний бүх нууц хүсэл, хэрэгцээг ямар нэгэн шалтгаанаар хангаж чадахгүй байхад хадгалдаг.
